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李猛在北京大学公共政策講壇发表演讲

来源:; 发表时间:2020-06-05;点击:

  2020年5月30日晚,應北京大學政府管理學院MPA教育中心邀請,北京大學元培學院院長李猛教授以“政治作爲天職:韋伯思想百年後”爲主題發表演講。本次演講是北京大學政府管理學院響應國家號召,在疫情期間舉辦的網絡直播系列講座之一,是爲MPA同學及院友舉辦的學術與實踐專場。講座由MPA教育中心副主任楊一老師主持,將近200名同學通過網絡參與了講座。

  主講人李猛,北京大學哲學系教授、北京大學元培學院院長。曾獲北京大學“十佳教師”稱號。主要研究領域爲政治哲學與倫理學、社會理論、早期現代哲學和古希臘哲學,特別著眼于現代政治、道德與社會思想的形成和演變。發表了有關亞裏士多德、奧古斯丁、馬基雅維利、笛卡爾、培根、霍布斯和洛克等人的研究論文多篇,並翻譯了布迪厄、吉登斯、米德等人的專著。2015年出版了研究現代自然法學說的專著《自然社會:自然法與現代道德世界的形成》。

 

 

  講座開始,李猛教授介紹了韋伯發表“政治作爲天職”演講的時代背景、政治特征以及洛維特等人對韋伯演講的評價,生動地講述了隨著時代變遷,韋伯個人處境的變化和其主要政治綱領的演進。李猛教授特別圍繞著韋伯對政治的理解、現代國家的理性化和政治家的天職三個主要方面,對國家的概念與支配的類型、機器與領袖、信念倫理與責任倫理等維度進行了詳細論述。

  韋伯對“政治”的理解是圍繞國家概念展開的,意指對一個國家的領導權或者對領導權的運用,而韋伯對國家的定義則主張在固定疆域內對暴力實現了合法的壟斷,或對合法暴力的壟斷。因此,暴力和合法性是韋伯對國家概念的核心理解。具體來講,暴力不是國家使用的常規手段或唯一手段,但暴力是國家特有的手段;國家存在的條件亦是被支配者服從支配者的權威,這一服從的根據就是合法性的信念。

 

 

  在韋伯的社會學中,傳統的支配、卡理斯瑪支配、法理支配是合法性支配的三種類型。其中,卡理斯瑪支配是以先知和英雄等獨特領袖爲代表的具有一定神學色彩的支配,而現代社會是以法理支配尤其是憲法爲基礎的。他強調,由于卡理斯瑪是“超日常的”,因此它與理性的特別是官僚制的支配呈尖銳的對立,也與傳統型支配對立。

  隨後,結合《新教倫理與資本主義精神》著作中關于現代社會的發展,特別是現代資本主義發展的韋伯命題,李教授重點講述了資本主義的理性“精神”內涵和現代國家的理性化、支配結構及其曆史演變。韋伯指出,在一個現代國家中,實際的支配必然且不可避免地會操之于官員群體手中,對日常生活實際發揮作用的既不是議會演說,也不是君主的文告,而是行政處置,此爲現代國家的主導權。在韋伯看來,國家理性化是制度化經營與個人權威的分離,是統治者剝奪各種獨立的行政力量的過程。

 

 

  基于此,可以總結出政治作爲天職的兩種涵義,一種是爲政治事業而生,爲名譽從事政治的卡理斯瑪領袖,而另一種是靠政治爲生,並從政治中獲得報酬的職業政治家。政治家的品質包括了激情、責任感、眼光和判斷力。在韋伯看來,從人性的角度,能夠深深打動人心的,是一個成熟的人意識到了對自己行動後果的責任,真正發自內心地感受這一責任,然後遵照責任進行倫理行動的過程。當然,信念倫理和責任倫理不是截然對立的,而是互爲補充的,唯有將二者結合在一起,才能構成一個真正的人,即政治作爲天職的人。

  講座的最後,同學們通過視頻和文字互動的方式表達了對李猛教授的感謝,並就如何理解官僚身份與其公民身份之間的優先性選擇、現代國家的理性化逐漸成爲主流的推手、哪一類型的領袖更適合帶領社會步入新的時代等問題與李教授進行了深入交流探討,講座在熱烈的氣氛中結束。